BOOKS
Rasism och dålig vetenskap
Århundraden efter det att kolonialmakterna målat kartans sista vita fläckar med blod hävdar man fortfarande sin rätt till de territorier och kolonier man ockuperar runt om i världen. Vissa av tradition och hävd. För Afrika och Asien var ett vanligt argument var att de icke-vita folken inte hade intelligensen och diplomatin som krävdes för att styra ett land själva. De skulle vara tacksamma för vad den vita mannen gjort för dem.
Men samtidigt är fascinationen för dessa främmande folkslag stor hemma i Europa. Så kallade "Mänskliga utställningar" visade mer eller mindre hitlurade människor från hela världen. I bästa fall upprättades små miniatyrbyar och de fick visa upp delar av sin kultur som underhållare. I många andra fall sattes de helt sonika i inhägnader så som vi idag ser djurparksdjur. I Sverige skulle senare Djurgården hålla en sådan utställning 1931
Då språkbarriärer förhindrade kommunikation mellan besökare och icke-europeer uppfanns historier om hur de var kannibaler eller kunde tala med andra primater.
Allt detta förstärkte missuppfattningen att människor skiljer sig mycket från varandra och att vissa var mer civiliserade än andra.
1883 namngav Francis Galton, en kusin till Charles Darwin, det forskningsområde som sökte kategorisera och jämföra människor baserat på arv: Eugenics.
Man bestämde sig för att en svart lång man av Zulu folket skiljde sig intellektuellt och moraliskt från en svart man från en av pygmé folkgrupperna. En Kinesisk kvinna har ett annat temperament än en Mongolisk kvinna.
Resultatet blev en lista på vilka grupper som bör tillåtas styra och förtjänar leva på bättre villkor än andra. Och föga förvånande ansåg de vita forskarna att just deras folk var den högst utvecklade gruppen.
Men inte alla är nöjda med tanken på exploateringen av icke-vita människor både i det egna samhället och globalt.
Bland forskare och antropologer började en del att ifrågasätta den eugeniska forskningen. Om det hade med kroppen att göra, varför var då inte vita människors hjärnor större? Och de som levde med andra folk som likar, lärde sig om deras kommunikation och kultur, insåg att det som gjordes inte var mer primitivt utan bara annorlunda.
Begreppet” kulturrelativism” myntades 1887 och menade på att det inte fanns något sådant som civiliserat eller ociviliserat. Dessa begrepp relativt och vi kommer alltid att referera till vår egna kultur som högst på skalan.
